曾仕强《易经的智慧》001_阴阳之道

2024-05-25 05:48

1. 曾仕强《易经的智慧》001_阴阳之道

易经的智慧001_阴阳之道

曾仕强《易经的智慧》001_阴阳之道

2. 易经的智慧阴阳之道


3. 国学泰斗曾仕强:一阴一阳之谓道,人生必读的易经大智慧

易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,千百年来,易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
                                          
 初识曾仕强,源于他在《百家讲坛》讲解的《易经的奥秘》,幽默风趣,且又通俗易懂,让人获益良多。
  
 一阴一阳之谓道
  
 易有太极,生两仪,谓之阴、阳。自然孕育之始,万物生化之源,一切由之而产生。
                                          
 世界怎么能够生生不息。就是因为有物种多元化,有不同的因素互相作用,互相激荡,它才会生生不息。没有矛盾,就不会起变化;不起变化,就是死亡。
  
 一阴一阳之谓道。不是一个阴,一个阳,合起来就叫道。而是说自然的变化,世界上万事万物不外乎——自然孕育。但它背后有个道理,那个道理是永恒不变的。自然的变化,就是阴阳之道。
                                          
 阴可以变阳,阳可以变阴。坏人不一定一直是坏人,偶尔也做好事;经常好人也会做坏事。这种观念对中国人影响太大了。
  
 我们中国人认为一内含二,以一为中心。
  
 西方人认为阴阳是两个东西。
  
 中国人认为阴阳是一个东西,一个东西里面含有两种成分,一种叫阴,一种叫阳。合起来,它就叫太极。太极分出去,就是阴阳。讲一,它就是太极;如果讲二,它就是阳与阴。
  
 西方,分大于合。
  
 中国是合中有分,怎么分,都离不开要合。
  
 西方人看地球,看到最后,就看出一个结果。他说一分为二。
  
 中国人看法不太一样。他认为一生二,二生三,三生万物。
                                          
 先生是智者,更是管理学界的大家,他一生,著书立说,游学授课,足迹走遍世界各地、大江南北,将发扬中华道统文化当成自己终生的使命和最大乐趣,为之孜孜不倦忙碌并奋斗到生命的最后一刻。
                                          
 2016年,先生积劳成疾。
  
 在网上流传的一段视频中,他曾在镜头前乐观地谈到自己患病后的生活。
  
 他说:“生死是有命的,那过程很重要。我们要欣赏那个过程。所以我就常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症,而且还已经扩散,无从开刀起。他有八十几岁了,经不起化疗的折腾。那怎么办呢?那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候,都看我笑嘻嘻的,没有什么,既不怨天尤人,也不在那里叫苦连天。”
                                          
 关于为人处世
  
 先生有三句箴言:人人凭良心,时时立公心,自己先力行。
  
 短短十五字,简单明了的说明了为人处世的道理。社会道德的恢复,不是大而化之的呼喊口号,而是具体从每个人开始,人人凭良心做事,通过自己的行为向身边的人传递正能量,好的社会风气才能慢慢形成。
                                          
 凭良心有哪些好处呢?
  
 在法律法规逐步健全的现代社会,“良心”的导正还有实际的用处吗?其实《易经》中的讼卦早就对此有所解答。
  
 《说文》曰:“讼,争也。公言之也。”讼字一边是言,就是开口说话,一边是公,就是说给大家听。
  
 人与人之间为什会“讼”呢?
  
 讼卦的卦辞说:有孚窒,惕,中吉;终凶。利见大人,不利涉大川。有孚就是信用,就是诚信,窒就是窒息。人与人之间的诚信一旦窒息了,信用开始破产,双方互不信任,因此引起争端。
  
 大家都不凭良心做事,谁也不信任谁,自己不讲信用,暗自去揣度他人,自然不会有信任感。
                                          
 西方人的处事原则是合法,而中国人不仅仅要求合法,更进一步要求合理。每个堂堂正正的中国人从来不违法,中国人只是在做法律没有规定的事情而已。
  
 我们要“凭良心,走礼制”。孔子注重“礼”,认为礼制是最重要的。因为中国人本身有很大弹性,所以我们的制度也永远是有弹性的。
  
 有弹性的中国人、中国话、中国字又依据什么进行变通呢?
  
 两个字:道德。道德是中国人的最高信仰,但凡有人做了违反道德的事情,即使没有法律条文的约束也会为人所唾弃。最后的结果是千夫所指,无疾而终。
                                          
 人生就是在不断的艰难险阻之下,自我成长。我们老想过一种很简单的日子——政府定了法,大家依法办事,这种模式五千年都没有实现。
  
 所以讲来讲去还是要大家讲良心,自己管好自己。这些听起来好像是废话,但最后变成最有用的。这是《易经》给我们较好的启发。
                                          
 为什么要立公心呢?
  
 人是社会性的,每个个体之间相互联系,相互依存,共同推动人类社会的进步,这就是“公”。
  
 《礼记-礼运》言:“大道之行,天下为公。”
  
 《说文》曰:公,平分也。背私也。可见要在人群中做到“公”就要对大家一视同仁,不能有很多私心,这就是《易经》中的同人卦。
  
 同人就是大家尽量朝向同一个目标努力,同心协力,效果自然就会好。人要做到同人不是很容易的,因为每一个人生长的环境不一样,人生观、价值观也不相同。
  
 我们不可能要求大家完全相同,因为那不但不可能,而且不需要。但是最起码我们要了解到,只有求同才能存异,这就叫做大同小异。
                                          
 孔子提出来的一个人类最高的理想,就是世界大同,用我们现在的话说,就叫地球村。可是我们发现现在地球村推行得不是很顺利,到现在世界大同还只是有名无实,有待于我们人类共同努力。
  
 同人卦的卦辞:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。“同人于野”就是告诉我们,要由近推到远,由亲推到疏,一步一步地去一视同仁,才能实现。
  
 所以做任何事情都要有个过程,慢慢从里往外、从近到远地推出去,才会比较容易做到,一下子要把天下人看成一样的,比较不容易。共同努力就需要一个原则,就是我们常常说的求同存异——把大家相同的部分归纳起来,不同的部分彼此各让一步,自然而然地大家的看法就很接近了。
                                          
 君子会同类相聚,而种族的差异确实存在,我们只要求做到,可以同的尽量同,没有办法同的我们尊重各有不同的成分、不同的表现,彼此谅解,彼此包容,这样就叫大同了,做到这样已经非常不容易了。
  
 所以同人卦的卦辞中,只有“同人于野”,没有告诉我们要“同人于家”,同人不是在家里完成的,在家里的就叫家人卦了。
  
 换句话说,在家里面,我们可以靠亲情来彼此照顾,但是当我们出去以后,就要做到一点——用我们的理智来指导自己的感情。
                                          
 先生教导我们“时时立公心”,就是要我们实践同人卦初九爻所说的:同人于门,无咎。首先要把私变成公,化私为公,为了公义而出门,时时设身处地为他人着想,打开自己心房,将心比心,光明正大的与人交往,自然可以无咎。
  
 凭良心也好,立公心也罢,如果仅仅停留在口头,可以说毫无价值。所以在最后先生明确指出一定要“自己先力行”。
  
 先生曾说:“中国人是天底下最讲道理的人,但是要跟中国人讲道理,也是天底下最难的。”道理人人会说,但不一定人人会做。
  
 所以,才要先力行。
                                          
 阳明先生苦修西南,龙场一朝悟道,得出四个字“知行合一”。中山先生一生漂泊坎坷,始终向身边的同志强调四个字“知易行难”。这些无不与先生提倡的“先力行”有着异曲同工之妙,由此也可以看出“行”字的重要。
  
 《易经》中强调“行”的卦就是履卦,履就是履行,整个履卦就是实践天道的意思。
  
 履卦卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨。“履虎尾”就是时时刻刻都好像走在老虎尾巴的后面,一不小心踩到它的尾巴,就没有命了。“咥”就是咬的意思。你踩到老虎的尾巴,老虎却不咬你,你就高明了。这个“亨”是指人庆幸没有被老虎咬,真是亨通。
  
 这告诉我们,人生的旅途充满了危机,而度过危机的合理方式就是依理而行。“履”跟礼貌的“礼”,跟道理的“理”异曲同工,就是礼貌、礼仪、礼节、理智,都要根据道理来实行。
  
 在履卦实践天道可以分为三个层次,最基础的层次就是履行法定的义务,不做违法的事情,这是对每个人的最基本要求。在一切合法这个层次上再提高一点,就是一切的人伦日用都是精神合理的表现,就是凭良心,立公心,遵守社会道德,不断提高自己的修养。
                                          
 那么最高层次的履行天道又是什么呢?
  
 是内心有仁爱之心。“仁”是最高的道德原则、道德标准和道德境界,这是中国人的君子之道。
                                          
 先生一生著作颇丰,有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。
  
 1979年,先生在新加坡讲学,意气风发,高瞻远瞩,他在长期研究中西管理思想的过程中,结合中华道统文化精髓,首度提出“中国式管理”思想。
                                          
 他认为中国的人文习俗与西方有很大差异,不能一味模仿和追随西方的管理模式,而应该用中国人自己的方法来化解中国人的问题,才能取得事半功倍的效果。可谓开创中国模式走向世界的先河。
  
 其后,先生在传播“中国式管理”思想的同时,逐渐转向社会层面的教育。他先后在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府,为在校学生进行演讲。
  
 因此,其被誉为“中国式管理之父”。
                                          
 先生曾言中国人所有的学问,只有一句话就讲完了,就是一阴一阳之谓道。
  
 时隔数载,智者已故,唯那句一阴一阳之谓道,仍回荡于耳畔。
  
  共赢生态-共品

国学泰斗曾仕强:一阴一阳之谓道,人生必读的易经大智慧

4. 什么是阴阳?____曾仕强

阴阳指事物的变化。
太极生两仪,即是阴阳,阴阳变四象,四象生八卦,八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时,阴阳不分,阴阳两仪的出现,是事物变化的第一步,阴阳再次组合而生四象是变化的第二步,然后是八卦、64卦乃至无穷。
所以阴阳是易学预测的根本,是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳,掌握阴阳的本质,否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体,一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。

扩展资料:
曾仕强教授更是把《易经》的理解,推向了更高的层次。做人做事、为人处世,从《易经》中,我们都可以得到启发和体悟。
一阴一阳之谓道。都说中国没有信仰,其实,中国的信仰,就是道。道是博大精深的,道就是天道,是自然规律,是天地万物,是人伦道德。一旦我们读懂了《易经》,去读孔子的《论语》和老子的《道德经》,将会更明白其中的含义。
《易经》六十四卦,开篇为乾坤两卦。乾坤两卦为易之门,我们悟透了这两卦,其他的就可以触类旁通。正如曾仕强教授所说,乾坤两卦包含了世间的男女之道、夫妇之道、家庭之道、国家之道。
乾坤,也是我们生活中用到非常多的词。比如朗朗乾坤、扭转乾坤、袖里乾坤,而袖里乾坤,也是大有学问所在。我们祖先,依据《易经》,把天上的星星,分成了二十八星宿。我们自己的手指,每个关节代表一星宿;这样,我们手掌一开一合,就掌化了天地。神奇又奥妙。
参考资料来源:百度百科-阴阳

5. 什么是阴阳?____曾仕强

《易经》中有六十四个卦象,而这些看似复杂的卦象,其实只包含着两个符号,一个是阴(--),一个是阳(—)。曾仕强教授指出:伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素,天底下的变化,就是阴阳的变化。 什么是阴阳呢?曾教授举例说,白天是阳,夜晚是阴;天是阳,地是阴;大拇指是阳,其余四个手指是阴。阴阳之间的关系是阴中有阳,阳中有阴,这样才有生命力。那么,我们又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢? 说到什么叫阴阳,可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉的说起,晴天阳光很明媚,出大太阳,一定是阳。因为一出太阳,人就感觉到心情很愉快,做事情就很奋发。阳是向外扩张的,天气热的时候,大家都往外伸张,想多得到一点冷空气。可是阴天下雨的时候,大家就开始缩起来,这样才不会受寒。所以,往外张是阳,向内缩是阴。慢慢地,人们就把太阳叫做阳,把月亮叫做阴。 要想知道什么时候月亮圆,什么时候月亮缺,要看阴历,不能看阳历。阴历十五那天月亮一定很圆。一年有十二个月,也就有十二个十五,十二个月里哪个月的月亮最亮最圆?八月十五。这个时候的月亮就有一点阳的味道了,所以那天晚上大家就很不安分,因为月亮不光会引动潮水,还会牵动人的情绪。于是我们说,这天是中秋节,大家要吃月饼,要一家和乐,不能外出。这是非常了不起的一种措施。 我们中国人向自然学习的东西太多太多了。白天是阳,晚上是阴,所以,一个人白天要精神好,要阳气足,这样才能够做事情;到了晚上,要慢慢阴起来,要让自己冷静下来,然后才可以好好睡觉。现在很多人不是这样,越到晚上反而越阳,这种违反自然规律的人一定活不久。我们一再说,现在科学过度违背自然规律,结果影响了人的健康。 天是阳,地是阴,这个能颠倒吗?大概不能。人活着,叫做还在阳间。人死了,对不起,就归阴了。有谁说人死了是归阳的吗?应该没有。死了就归阴了,而活着就要阳气十足,这也是很自然的现象。 我们看完外面,再看看我们自己,那就更有趣了。手心和手背,哪个是阳,哪个是阴?手心是阳,手背是阴。阴阳是分不开的,如果不要手背,手心有什么用?光要手心,手背也没有用。手心手背都是肉,就表示阴阳归一。我们平时教训小孩都是打手心,没有家长会打手背,打手背是很残酷的。打手心是爱护他,打手背是折磨他。因为手心的肉比较多,而且动得快,一打就可以收回来,手背却弯不了,打上去很痛。所以活动性比较大的叫阳,活动性比较小的就叫阴。没有哪个人是手心动不了,手背却可以动得很厉害的。 人很有趣,我们的脸朝向哪边,活动面一定朝哪边,这是非常好的配合。 左右两只手,哪只是阴,哪只是阳?很简单,常用右手的,右手就是阳,比较笨拙的左手就是阴;常用左手的,左手就是阳,右手就是阴。阴阳是相对的。 还有更妙的,大拇指是阳还是阴?大拇指是阳。那阴呢?剩下的四个手指头就是阴。我们慢慢就可以体会到,奇数就是阳,偶数就是阴。凡是成双成对的偶数,像2、4、6、8、10都叫阴;凡是出单的奇数,像1、3、5、7、9都叫阳。通常我们一只手只有一个大拇指,所以大拇指一定是阳。 为什么头是阳,脚是阴?因为头只有一个,它是奇数,所以叫阳。脚有两只,是偶数,所以就叫阴。我们一切都是向自然学习,很少做人为的操作。大家有时间经常循环反复地做这两个手指运动,把这两个动作连起来做,对我们身体非常好,能把我们全身的经络都带动起来。 大自然千奇百怪,包罗万象,如果进行分类的话,将是一个看不到头的天文数字,但是《易经》却只用了阴阳两个元素,就包含了宇宙的万事万物。人类是自然之子,我们想要了解自然,了解人类自己,可以从了解阴阳开始,那么阴阳之间是一种什么关系呢? 阴阳不但是相对的、变动的,而且也是不可分割的。这一点非常难理解,经常被忘记,但是我们却一直都在用。我们受了太多现代的教育,都说一切要分得清清楚楚,可是自然怎么分得清楚?白天跟晚上你分得清楚吗?根本分不清楚。本来是白天,慢慢地天黑了;本来是黑夜,又渐渐地天亮了。这是个自然的过程,并不像开灯关灯那样分明。而且今天天亮得晚些,明天天亮得早些,一年三百六十五天,每天多少有一点不一样。因为一切一切,都是无法决然分割的。 有真就有假,有假必有真,真真假假,虚虚实实,也是阴阳。当一个人反复强调 所说之事千真万确的时候,其实也就是在告诉你,那不一定是真的。因为说话的人心虚,所以才会一再地强调,否则根本不用那样。一个很守信用的人,不会标榜自己守信用,因为这对他来讲已经是习惯了。把“我从不骗人”挂在嘴边的人,就是因为常常在这里骗,在那里骗,怕被人一眼看穿是骗子,才会一再强调自己从不骗人。学了《易经》,知道阴阳是合一的,两边都兼顾起来,大概就不太会上当了。 我们接着说大拇指,它是1,是奇数,是阳,但是它有几个节?有两个节,叫做阳中有阴,而且这个阴阳也是分不开的。你说一节就好了,不要两节,能行吗?当然不行,那样手指还怎么弯曲拿东西呢?人要刚柔并济才好,不能刚到底,有柔才会刚,没有柔,根本就刚不了,况且没有柔,也根本不存在刚。 除了大拇指,其余四个手指是偶数,是阴,但是这四个手指却每个都有三个节,叫做阴中有阳。这个很妙,大拇指只有一个,有两节,其他四个手指头都有三节,但是它们的功能是一半一半的。如果大拇指没有了,要骑摩托车可能就很难,怎么发动呢?你看猴子不如人灵光,就是它的手指不灵活。所以有时间多做弹钢琴一样的手指抖动动作,全身就会活络起来。只要顺乎自然,不必那么操心,不必那么忙碌,身心都会很健康,就可以过很好的日子。这才叫《易经》,它就在你的手中。 如果进一步了解,那就更妙了。你算算一只手有几个节?有十四个,两只手有二十八个,天上的二十八个星宿都在你的掌握之中。俗话说“秀才不出门,便知天下事”,掐指一算,什么都知道了,叫做袖里乾坤。这些一点都不稀奇,只是没有把道理说出来,大家才会觉得很神奇,把道理一说出来,就发现其实很简单。所以学习《易经》,要先学其中的道理,把道理搞懂了,就不会走火入魔,就不会被人欺骗,更不会上当吃亏了。 由于《易经》源自远古,又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成,所以大多数人很难读懂《易经》,只好敬而远之。而某些略知一二的人,则利用《易经》去算命,其实只要我们懂得了《易经》的道理,《易经》将不再神秘,我们的人生也将更加智慧。 读《易经》读出很多君子,同样也读出很多小人。而且很奇怪,小人阴中有阳,还活跃得更厉害,我们一定要提防。所以《易经》一方面告诉我们,害人之心不可有,另一方面也提醒我们,防人之心不可无。这也是阴阳。 中国人是全世界唯一同时讲两句话的人,我们讲话经常是阴阳同时讲。嘴上说的这句话叫做阳,因为听得见,心里说的那句话叫做阴,是听不见的。嘴上讲“不以成败论英雄”,心里说“成者为王,败者为寇”;嘴上讲“人同此心,心同此理”,心里说“人心不同,各如其面”。最妙的就是,嘴上讲着“礼让为先”,心里说的却是“当仁不让”,到底要不要让呢?只有一个答案:看着办。 懂得了《易经》,你就可以完全了解中国人。尽管我们今天讲了很多西方的话,讲了很多现代自以为是的话,但是都没有用,因为有些东西是不会改变的,这已经变成我们血液里的东西,叫做我们生命当中的基因。 阴阳是我们非常熟悉的观念,但是阴阳的内涵实在是太多了,不容易完全体会。因此,我们也提出三个重点,供大家参考。 第一个,阴阳是相对的。如果没有相对,你就不知道哪个是阴,哪个是阳。头是阴是阳?要看怎么说,头跟脚相对,那头就是阳,脚就是阴。有相对才有阴阳,不是绝对地说这个一定是阴,那个一定是阳。 第二个,阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的,阴的会变阳,阳的会变阴。为什么“一”那么重要?因为九九还是要归一,再怎么长久去改变,最后还是要归一的,而“一”就是原点。 第三个,阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的,是会变动的,但阴阳又是分不开的,有阴就有阳,有阳就有阴,所以叫做阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了。我们中国人想事情都是合起来想,很少像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育,越分越细,分到最后支离破碎,以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声说要科技整合,却始终做不出来,就是因为分科以后,分了出去,收不回来。 西医是分科的,你去看西医,他问你挂什么科?这就糟糕了,我们又不是医生,怎么知道该挂什么科?挂个外科试试看,治了半天才说你搞错了,应该看内科才对,可是命已经没有了。中医的大夫是通才,你去看中医,他会告诉你,你的病是由什么引起的,因为全身是一个整体系统,是不可分割的。而且更妙的是,我们会针灸。我在英国的时候,很多英国同学一听到针灸就害怕:怎么拿针往身上乱插呢?有些医生还跟我说针灸是没有道理的。我问为什么没有道理,他说:“万一针到血管,血不就流出来了吗?”我告诉他:“我们不会针血管,也不会针骨头、针肉,因为骨头根本针不进去,针肉也没有什么用。我们专针一种你们不懂的东西,叫经络。”他一听经络就傻掉了,因为他们在实验室全身解剖也根本找不到经络。经络是人活着的时候才有,人一死,气门闭了,经络也就没有了。 有阳就有阴,有虚就有实,有看得见的就有看不见的,有摸得着的就有摸不着的。天上的飞机能随便飞吗?当然不可以,它有航道。可是你去看航道在哪里?火车的轨道我们看得到,飞机的航道我们看得到吗?飞机的航道是在飞机飞的时候有,飞机不飞的时候就不见了。这跟我们人身上的经络是一样的道理,飞机一落地就好像人结束了自己一生的行程一样,航道随着飞机落地不见了,经络随着人死也没有了。不要坚持亲眼看到的才相信,要知道,眼睛能看到的是非常非常有限的。 西方先进发达的科学技术,在带动经济迅猛发展了几百年之后,遇到了环境污染、经济危机等许多解不开的难题。于是,许多西方学者开始提出要学习东方古老的智慧。太极图是大家既熟悉又陌生的一张图,那么这张图代表了什么意思?又蕴含着哪些中国古老的智慧呢? 伏羲氏看看天,看看自己,看看四方八面,有所领悟,画出八个卦象,后人用心体会伏羲八卦,画出了一张图。这个图叫什么?你叫它太极图,或者叫它两仪图,都好像是也对也不对。 这个图告诉我们几件事情: 第一,它是圆的。为什么要画成圆的,不画成方的呢?因为圆的东西容易变动。我们所有车轮都是圆的,你说不行,要特别一点,轮子就是要方的,那你根本就开不动。 第二,宇宙一切一切都要“求圆满”,不要去伤害别人。一个有棱有角的人,经常跟人家吵架,很多事就不容易办成。所以一定要圆,圆的东西就不容易伤害别人。可是圆不是圆滑,做人绝对不可以圆滑,但是一定要圆通。 第三,要生生不息,一定要阴阳互动。世界上不可能全阳,也不可能全阴,因为“孤阴不生,独阳不长”(《幼学琼林》)。世界上只有男人,人类就毁灭了;世界上只有女人,人类也不见了。所以有好人,就一定有坏人,你千万不要疾恶如仇。坏人是杀不完的,好人也死不光,这个世上永远有好人,也永远有坏人。我们必须要面对这个现实,要走实际的路,不能要求太理想。慢慢大家会发现,阳是代表一种理想,人生一定要有理想;但阴就是脚踏实地,一定要一步一步地去兑现,去把理想实践出来。 说到这里我们会发现,天底下的变化就是一阴一阳。阴阳到底是一还是二?这是非常有趣的事,说一也不对,说二也不对,答案是亦一亦二,也是一,也是二。因为它一分为二,又一定要二合为一。这个答案中国人很接受,但是外国人很排斥。我们现在所欠缺的,是一分为二以后不知道回补。我们走路,如果两只脚一起跳出去,那不跟僵尸一样?僵尸是归阴的,所以才会两只脚一起跳(二为阴)。人活在阳间,当然是一只腿一只腿地迈进(一为阳)。 一在先,二在后,所以是阳在先,阴在后。但这一句“阳在先,阴在后”,却也引起很多很多的问题,最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。 在《易经》的阴阳学说中,天是阳,地是阴,男人是阳,女人是阴。在八卦图中,纯阳卦在上,纯阴卦在下,于是就有人说,这标志着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。 天高高在上,地低低在下,这是事实。但, 这样就表示天比地尊贵吗?如果没有地,只有天有什么用?如果没有天,只有地又有什么用?所以,天地是相对的,是不能分离的。 阴阳是一体两面,如影随形,合一的意思就是阴中有阳,阳中有阴,这样才有生命力,完全是阳也没有用。一个人脾气很硬,硬到底,只会被气死。这样大家才知道,中国人练身体很少像西方人那样,练到满身肌肉。中国人练都是练内脏,要让它健康,外面无所谓,这叫做外柔内刚。 胳膊伸出来,外边是阳,里边是阴,所以外边敲得重一点没关系,里边千万别使劲敲,一使劲微血管就出血了。像这些道理都是很自然的,有阳必有阴,不可能两边都阳,两边都阳,胳膊就弯不进来了。胳膊无论如何要向内弯,向外弯就断了。 《易经》中的六十四卦,就是阴阳两个符号的排列组合,但是这两个非常简单的符号,却组合出了很多的卦象。我们学习《易经》最大的困惑,就是记不住这些卦,也不明白为什么要这样组合。那么学习《易经》时,是不是一定要背这些卦?还有什么更好的方法,来读懂《易经》呢? 因为我学《易经》比较晚,不像很多人十几岁就开始学,所以我不太主张死记硬背,背错了那不糟糕了吗?现在脑筋要记的东西太多,整天去背那个,岂不什么事情都不要做了? 《易经》是宝典,宝典就像字典一样,是供人查的,要用就去查好了,干吗要全放在脑袋里面呢?看久了、用多了,不必刻意去背也就记住了,记住多少算多少,这才叫自然。我们中国人常讲,一回生,两回熟,你只要记住它的道理,自然会画出卦来。关于画卦,没必要死记硬背,懂得了其中的道理,大家就可以自己画出八卦图。 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。太极“亦阴亦阳”这四个字非常重要,就是也是阴也是阳,也有阴也有阳。记住一句话:阴阳永远分不开,一分开就麻烦了。 我们为什么叫中华?有一句话是跟我们每个中华儿女都有关系的:太极就叫“中”,太极上面的部分就叫“华”。为什么我们万变不离其宗?就是变来变去离不开太极,怎么变都可以,就是太极不能变。中,就是要守住中道。中国人不管长什么样子、什么肤色、什么血统,我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字。只要没有这个“中”字,即使长得再像中国人,我们也会说这个人根本不是中国人,因为他脑筋里已经没有“中”了。 “中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的,所以经常会说“中不中?中”。不管你到天涯海角,不管你穿什么衣服,过什么日子,我们都不在乎,我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。很多人说我们之所以叫中国,是因为我们认为自己在全世界的中间,是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道,地球是圆的,谁也不知道哪里是中心。我们决不能单从字面上去解释事情。我们之所以叫中国,就是因为我们一定要中,中就是太极,而太极就是万事万物的总源头。所以,诸子百家只有一个共同的源头,就是《易经》。没有把《易经》搞懂,去讲诸子百家,经常会讲错。孔子讲的“吾道一以贯之”,大家都很熟悉,这个“一”是什么?就是太极。孔子所讲的道理,都是由太极这个系统一路讲下来的。 对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话,许多学者有着不同的解释,而曾仕强教授认为,这个“一”,就是太极。那么这个解释有什么根据呢?而太极和阴阳又有什么关系呢? 孔子的一贯之道就是中,就是仁,就是太极。发散出去,可以讲忠恕等一大堆东西,收回来就是一个“仁”字。其实仁就是阴阳,左边的单人旁是阳,右边的两横是阴。一阳一阴就叫仁,就叫中,就叫太极。大家有没有发现,一个果仁,埋进土里以后,它会发芽,会长出一棵茂盛的树来,就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西,天地万物都有仁。 最古老的仁字是一竖两横,就是一阳一阴,左边是阳,右边是阴。其实很多字,都跟阴阳是有相关的。把阴(女)写到左边来,把阳(子)写到右边去,就是个“好”字,代表男女好合。两性和合就叫仁,所以仁是做人的基础。 只有一个人的时候,不会有什么矛盾,因为没有人可骂,只好去工作,只好自谋生活。有了两个人的时候,问题就出来了,就开始计较,就开始争吵了。人与人能否处得好,能否和谐,我们把它归根到夫妇的相处上。大家可以好好去想一想:为什么不是从父子开始,而是从夫妇开始呢? 因为夫妇关系处不好,其他关系都很难处好。一家人彼此之间大都有血缘关系,不是父子、父女,就是母子、母女,要不就是兄弟姐妹,但是睡在自己身边的,却是唯一一个没有血缘关系的人——配偶。说起来有血缘关系的应该比较放心才对,但是我们专挑一个没有血缘关系的住在一起,你说妙不妙?

什么是阴阳?____曾仕强

6. 什么是阴阳?____曾仕强

《易经》中有六十四个卦象,而这些看似复杂的卦象,其实只包含着两个符号,一个是阴(--),一个是阳(—)。曾仕强教授指出:伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素,天底下的变化,就是阴阳的变化。 什么是阴阳呢?曾教授举例说,白天是阳,夜晚是阴;天是阳,地是阴;大拇指是阳,其余四个手指是阴。阴阳之间的关系是阴中有阳,阳中有阴,这样才有生命力。那么,我们又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢? 说到什么叫阴阳,可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉的说起,晴天阳光很明媚,出大太阳,一定是阳。因为一出太阳,人就感觉到心情很愉快,做事情就很奋发。阳是向外扩张的,天气热的时候,大家都往外伸张,想多得到一点冷空气。可是阴天下雨的时候,大家就开始缩起来,这样才不会受寒。所以,往外张是阳,向内缩是阴。慢慢地,人们就把太阳叫做阳,把月亮叫做阴。 要想知道什么时候月亮圆,什么时候月亮缺,要看阴历,不能看阳历。阴历十五那天月亮一定很圆。一年有十二个月,也就有十二个十五,十二个月里哪个月的月亮最亮最圆?八月十五。这个时候的月亮就有一点阳的味道了,所以那天晚上大家就很不安分,因为月亮不光会引动潮水,还会牵动人的情绪。于是我们说,这天是中秋节,大家要吃月饼,要一家和乐,不能外出。这是非常了不起的一种措施。 我们中国人向自然学习的东西太多太多了。白天是阳,晚上是阴,所以,一个人白天要精神好,要阳气足,这样才能够做事情;到了晚上,要慢慢阴起来,要让自己冷静下来,然后才可以好好睡觉。现在很多人不是这样,越到晚上反而越阳,这种违反自然规律的人一定活不久。我们一再说,现在科学过度违背自然规律,结果影响了人的健康。 天是阳,地是阴,这个能颠倒吗?大概不能。人活着,叫做还在阳间。人死了,对不起,就归阴了。有谁说人死了是归阳的吗?应该没有。死了就归阴了,而活着就要阳气十足,这也是很自然的现象。 我们看完外面,再看看我们自己,那就更有趣了。手心和手背,哪个是阳,哪个是阴?手心是阳,手背是阴。阴阳是分不开的,如果不要手背,手心有什么用?光要手心,手背也没有用。手心手背都是肉,就表示阴阳归一。我们平时教训小孩都是打手心,没有家长会打手背,打手背是很残酷的。打手心是爱护他,打手背是折磨他。因为手心的肉比较多,而且动得快,一打就可以收回来,手背却弯不了,打上去很痛。所以活动性比较大的叫阳,活动性比较小的就叫阴。没有哪个人是手心动不了,手背却可以动得很厉害的。 人很有趣,我们的脸朝向哪边,活动面一定朝哪边,这是非常好的配合。 左右两只手,哪只是阴,哪只是阳?很简单,常用右手的,右手就是阳,比较笨拙的左手就是阴;常用左手的,左手就是阳,右手就是阴。阴阳是相对的。 还有更妙的,大拇指是阳还是阴?大拇指是阳。那阴呢?剩下的四个手指头就是阴。我们慢慢就可以体会到,奇数就是阳,偶数就是阴。凡是成双成对的偶数,像2、4、6、8、10都叫阴;凡是出单的奇数,像1、3、5、7、9都叫阳。通常我们一只手只有一个大拇指,所以大拇指一定是阳。 为什么头是阳,脚是阴?因为头只有一个,它是奇数,所以叫阳。脚有两只,是偶数,所以就叫阴。我们一切都是向自然学习,很少做人为的操作。大家有时间经常循环反复地做这两个手指运动,把这两个动作连起来做,对我们身体非常好,能把我们全身的经络都带动起来。 大自然千奇百怪,包罗万象,如果进行分类的话,将是一个看不到头的天文数字,但是《易经》却只用了阴阳两个元素,就包含了宇宙的万事万物。人类是自然之子,我们想要了解自然,了解人类自己,可以从了解阴阳开始,那么阴阳之间是一种什么关系呢? 阴阳不但是相对的、变动的,而且也是不可分割的。这一点非常难理解,经常被忘记,但是我们却一直都在用。我们受了太多现代的教育,都说一切要分得清清楚楚,可是自然怎么分得清楚?白天跟晚上你分得清楚吗?根本分不清楚。本来是白天,慢慢地天黑了;本来是黑夜,又渐渐地天亮了。这是个自然的过程,并不像开灯关灯那样分明。而且今天天亮得晚些,明天天亮得早些,一年三百六十五天,每天多少有一点不一样。因为一切一切,都是无法决然分割的。 有真就有假,有假必有真,真真假假,虚虚实实,也是阴阳。当一个人反复强调 所说之事千真万确的时候,其实也就是在告诉你,那不一定是真的。因为说话的人心虚,所以才会一再地强调,否则根本不用那样。一个很守信用的人,不会标榜自己守信用,因为这对他来讲已经是习惯了。把“我从不骗人”挂在嘴边的人,就是因为常常在这里骗,在那里骗,怕被人一眼看穿是骗子,才会一再强调自己从不骗人。学了《易经》,知道阴阳是合一的,两边都兼顾起来,大概就不太会上当了。 我们接着说大拇指,它是1,是奇数,是阳,但是它有几个节?有两个节,叫做阳中有阴,而且这个阴阳也是分不开的。你说一节就好了,不要两节,能行吗?当然不行,那样手指还怎么弯曲拿东西呢?人要刚柔并济才好,不能刚到底,有柔才会刚,没有柔,根本就刚不了,况且没有柔,也根本不存在刚。 除了大拇指,其余四个手指是偶数,是阴,但是这四个手指却每个都有三个节,叫做阴中有阳。这个很妙,大拇指只有一个,有两节,其他四个手指头都有三节,但是它们的功能是一半一半的。如果大拇指没有了,要骑摩托车可能就很难,怎么发动呢?你看猴子不如人灵光,就是它的手指不灵活。所以有时间多做弹钢琴一样的手指抖动动作,全身就会活络起来。只要顺乎自然,不必那么操心,不必那么忙碌,身心都会很健康,就可以过很好的日子。这才叫《易经》,它就在你的手中。 如果进一步了解,那就更妙了。你算算一只手有几个节?有十四个,两只手有二十八个,天上的二十八个星宿都在你的掌握之中。俗话说“秀才不出门,便知天下事”,掐指一算,什么都知道了,叫做袖里乾坤。这些一点都不稀奇,只是没有把道理说出来,大家才会觉得很神奇,把道理一说出来,就发现其实很简单。所以学习《易经》,要先学其中的道理,把道理搞懂了,就不会走火入魔,就不会被人欺骗,更不会上当吃亏了。 由于《易经》源自远古,又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成,所以大多数人很难读懂《易经》,只好敬而远之。而某些略知一二的人,则利用《易经》去算命,其实只要我们懂得了《易经》的道理,《易经》将不再神秘,我们的人生也将更加智慧。 读《易经》读出很多君子,同样也读出很多小人。而且很奇怪,小人阴中有阳,还活跃得更厉害,我们一定要提防。所以《易经》一方面告诉我们,害人之心不可有,另一方面也提醒我们,防人之心不可无。这也是阴阳。 中国人是全世界唯一同时讲两句话的人,我们讲话经常是阴阳同时讲。嘴上说的这句话叫做阳,因为听得见,心里说的那句话叫做阴,是听不见的。嘴上讲“不以成败论英雄”,心里说“成者为王,败者为寇”;嘴上讲“人同此心,心同此理”,心里说“人心不同,各如其面”。最妙的就是,嘴上讲着“礼让为先”,心里说的却是“当仁不让”,到底要不要让呢?只有一个答案:看着办。 懂得了《易经》,你就可以完全了解中国人。尽管我们今天讲了很多西方的话,讲了很多现代自以为是的话,但是都没有用,因为有些东西是不会改变的,这已经变成我们血液里的东西,叫做我们生命当中的基因。 阴阳是我们非常熟悉的观念,但是阴阳的内涵实在是太多了,不容易完全体会。因此,我们也提出三个重点,供大家参考。 第一个,阴阳是相对的。如果没有相对,你就不知道哪个是阴,哪个是阳。头是阴是阳?要看怎么说,头跟脚相对,那头就是阳,脚就是阴。有相对才有阴阳,不是绝对地说这个一定是阴,那个一定是阳。 第二个,阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的,阴的会变阳,阳的会变阴。为什么“一”那么重要?因为九九还是要归一,再怎么长久去改变,最后还是要归一的,而“一”就是原点。 第三个,阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的,是会变动的,但阴阳又是分不开的,有阴就有阳,有阳就有阴,所以叫做阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了。我们中国人想事情都是合起来想,很少像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育,越分越细,分到最后支离破碎,以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声说要科技整合,却始终做不出来,就是因为分科以后,分了出去,收不回来。 西医是分科的,你去看西医,他问你挂什么科?这就糟糕了,我们又不是医生,怎么知道该挂什么科?挂个外科试试看,治了半天才说你搞错了,应该看内科才对,可是命已经没有了。中医的大夫是通才,你去看中医,他会告诉你,你的病是由什么引起的,因为全身是一个整体系统,是不可分割的。而且更妙的是,我们会针灸。我在英国的时候,很多英国同学一听到针灸就害怕:怎么拿针往身上乱插呢?有些医生还跟我说针灸是没有道理的。我问为什么没有道理,他说:“万一针到血管,血不就流出来了吗?”我告诉他:“我们不会针血管,也不会针骨头、针肉,因为骨头根本针不进去,针肉也没有什么用。我们专针一种你们不懂的东西,叫经络。”他一听经络就傻掉了,因为他们在实验室全身解剖也根本找不到经络。经络是人活着的时候才有,人一死,气门闭了,经络也就没有了。 有阳就有阴,有虚就有实,有看得见的就有看不见的,有摸得着的就有摸不着的。天上的飞机能随便飞吗?当然不可以,它有航道。可是你去看航道在哪里?火车的轨道我们看得到,飞机的航道我们看得到吗?飞机的航道是在飞机飞的时候有,飞机不飞的时候就不见了。这跟我们人身上的经络是一样的道理,飞机一落地就好像人结束了自己一生的行程一样,航道随着飞机落地不见了,经络随着人死也没有了。不要坚持亲眼看到的才相信,要知道,眼睛能看到的是非常非常有限的。 西方先进发达的科学技术,在带动经济迅猛发展了几百年之后,遇到了环境污染、经济危机等许多解不开的难题。于是,许多西方学者开始提出要学习东方古老的智慧。太极图是大家既熟悉又陌生的一张图,那么这张图代表了什么意思?又蕴含着哪些中国古老的智慧呢? 伏羲氏看看天,看看自己,看看四方八面,有所领悟,画出八个卦象,后人用心体会伏羲八卦,画出了一张图。这个图叫什么?你叫它太极图,或者叫它两仪图,都好像是也对也不对。 这个图告诉我们几件事情: 第一,它是圆的。为什么要画成圆的,不画成方的呢?因为圆的东西容易变动。我们所有车轮都是圆的,你说不行,要特别一点,轮子就是要方的,那你根本就开不动。 第二,宇宙一切一切都要“求圆满”,不要去伤害别人。一个有棱有角的人,经常跟人家吵架,很多事就不容易办成。所以一定要圆,圆的东西就不容易伤害别人。可是圆不是圆滑,做人绝对不可以圆滑,但是一定要圆通。 第三,要生生不息,一定要阴阳互动。世界上不可能全阳,也不可能全阴,因为“孤阴不生,独阳不长”(《幼学琼林》)。世界上只有男人,人类就毁灭了;世界上只有女人,人类也不见了。所以有好人,就一定有坏人,你千万不要疾恶如仇。坏人是杀不完的,好人也死不光,这个世上永远有好人,也永远有坏人。我们必须要面对这个现实,要走实际的路,不能要求太理想。慢慢大家会发现,阳是代表一种理想,人生一定要有理想;但阴就是脚踏实地,一定要一步一步地去兑现,去把理想实践出来。 说到这里我们会发现,天底下的变化就是一阴一阳。阴阳到底是一还是二?这是非常有趣的事,说一也不对,说二也不对,答案是亦一亦二,也是一,也是二。因为它一分为二,又一定要二合为一。这个答案中国人很接受,但是外国人很排斥。我们现在所欠缺的,是一分为二以后不知道回补。我们走路,如果两只脚一起跳出去,那不跟僵尸一样?僵尸是归阴的,所以才会两只脚一起跳(二为阴)。人活在阳间,当然是一只腿一只腿地迈进(一为阳)。 一在先,二在后,所以是阳在先,阴在后。但这一句“阳在先,阴在后”,却也引起很多很多的问题,最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。 在《易经》的阴阳学说中,天是阳,地是阴,男人是阳,女人是阴。在八卦图中,纯阳卦在上,纯阴卦在下,于是就有人说,这标志着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。 天高高在上,地低低在下,这是事实。但, 这样就表示天比地尊贵吗?如果没有地,只有天有什么用?如果没有天,只有地又有什么用?所以,天地是相对的,是不能分离的。 阴阳是一体两面,如影随形,合一的意思就是阴中有阳,阳中有阴,这样才有生命力,完全是阳也没有用。一个人脾气很硬,硬到底,只会被气死。这样大家才知道,中国人练身体很少像西方人那样,练到满身肌肉。中国人练都是练内脏,要让它健康,外面无所谓,这叫做外柔内刚。 胳膊伸出来,外边是阳,里边是阴,所以外边敲得重一点没关系,里边千万别使劲敲,一使劲微血管就出血了。像这些道理都是很自然的,有阳必有阴,不可能两边都阳,两边都阳,胳膊就弯不进来了。胳膊无论如何要向内弯,向外弯就断了。 《易经》中的六十四卦,就是阴阳两个符号的排列组合,但是这两个非常简单的符号,却组合出了很多的卦象。我们学习《易经》最大的困惑,就是记不住这些卦,也不明白为什么要这样组合。那么学习《易经》时,是不是一定要背这些卦?还有什么更好的方法,来读懂《易经》呢? 因为我学《易经》比较晚,不像很多人十几岁就开始学,所以我不太主张死记硬背,背错了那不糟糕了吗?现在脑筋要记的东西太多,整天去背那个,岂不什么事情都不要做了? 《易经》是宝典,宝典就像字典一样,是供人查的,要用就去查好了,干吗要全放在脑袋里面呢?看久了、用多了,不必刻意去背也就记住了,记住多少算多少,这才叫自然。我们中国人常讲,一回生,两回熟,你只要记住它的道理,自然会画出卦来。关于画卦,没必要死记硬背,懂得了其中的道理,大家就可以自己画出八卦图。 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。太极“亦阴亦阳”这四个字非常重要,就是也是阴也是阳,也有阴也有阳。记住一句话:阴阳永远分不开,一分开就麻烦了。 我们为什么叫中华?有一句话是跟我们每个中华儿女都有关系的:太极就叫“中”,太极上面的部分就叫“华”。为什么我们万变不离其宗?就是变来变去离不开太极,怎么变都可以,就是太极不能变。中,就是要守住中道。中国人不管长什么样子、什么肤色、什么血统,我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字。只要没有这个“中”字,即使长得再像中国人,我们也会说这个人根本不是中国人,因为他脑筋里已经没有“中”了。 “中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的,所以经常会说“中不中?中”。不管你到天涯海角,不管你穿什么衣服,过什么日子,我们都不在乎,我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。很多人说我们之所以叫中国,是因为我们认为自己在全世界的中间,是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道,地球是圆的,谁也不知道哪里是中心。我们决不能单从字面上去解释事情。我们之所以叫中国,就是因为我们一定要中,中就是太极,而太极就是万事万物的总源头。所以,诸子百家只有一个共同的源头,就是《易经》。没有把《易经》搞懂,去讲诸子百家,经常会讲错。孔子讲的“吾道一以贯之”,大家都很熟悉,这个“一”是什么?就是太极。孔子所讲的道理,都是由太极这个系统一路讲下来的。 对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话,许多学者有着不同的解释,而曾仕强教授认为,这个“一”,就是太极。那么这个解释有什么根据呢?而太极和阴阳又有什么关系呢? 孔子的一贯之道就是中,就是仁,就是太极。发散出去,可以讲忠恕等一大堆东西,收回来就是一个“仁”字。其实仁就是阴阳,左边的单人旁是阳,右边的两横是阴。一阳一阴就叫仁,就叫中,就叫太极。大家有没有发现,一个果仁,埋进土里以后,它会发芽,会长出一棵茂盛的树来,就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西,天地万物都有仁。 最古老的仁字是一竖两横,就是一阳一阴,左边是阳,右边是阴。其实很多字,都跟阴阳是有相关的。把阴(女)写到左边来,把阳(子)写到右边去,就是个“好”字,代表男女好合。两性和合就叫仁,所以仁是做人的基础。 只有一个人的时候,不会有什么矛盾,因为没有人可骂,只好去工作,只好自谋生活。有了两个人的时候,问题就出来了,就开始计较,就开始争吵了。人与人能否处得好,能否和谐,我们把它归根到夫妇的相处上。大家可以好好去想一想:为什么不是从父子开始,而是从夫妇开始呢? 因为夫妇关系处不好,其他关系都很难处好。一家人彼此之间大都有血缘关系,不是父子、父女,就是母子、母女,要不就是兄弟姐妹,但是睡在自己身边的,却是唯一一个没有血缘关系的人——配偶。说起来有血缘关系的应该比较放心才对,但是我们专挑一个没有血缘关系的住在一起,你说妙不妙?

7. 百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第四讲何为八卦下

  八卦
 
  孔子在《十翼》,也就是《易传》中说:“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
  两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。
  四象,即少阴、少阳、老阴、老阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。
  太极就是宇宙的起源,而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天,这一画就是孔子所说的太极,而这一画所生出来的阴爻和阳爻,就是两仪。
  八卦所代表的,本是地球上的八种自然现象,天被称作乾,地被称作坤,水被称作坎,火被称作离,雷被称作震,风被称作巽(xùn),山被称作艮(ɡèn),泽被称作兑(duì)。


  (一)八卦歌诀
  先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”
  后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”
  (二)八卦代数
  先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
  后天八卦:坎一,乾二,兑三,坤四,艮五,震六,巽七,离八。
  (三)八卦方位
  先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北
  后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南
  (四)八卦所属
  乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
  (五)八卦生克
  乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
  乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。


  (六)八卦旺衰
  乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
  坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;
  坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
  (七)八卦所对应的五行:
  金-乾、兑 乾为天,兑为泽
  木-震、巽 震为雷,巽为风
  土-坤、艮 坤为地,艮为山
  水-坎 坎为水
  火-离 离为火
  五行相生:木火土金水
  五行相克:水火金木土
  (九) 八卦分阴阳
  乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
  (震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )
  坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女
  (兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )
  后天八卦九宫排列:
  
  乾六、坎一、艮八;
  兑七、宫五、震三;
  坤二、离九、巽四。
  以上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15.
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百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第四讲何为八卦下

8. 曾仕强:乾坤既是阴阳也是易经的根本,那么乾坤之后是什么呢?